일곱째 인을 개봉한 후의 하늘의 광경

8장 1절과 2절에서 우리는 다섯째 인에 있는 성도들의 기도에 대한 응답으로서 일곱 나팔이 있게 되었음을 볼 수 있다. 그 인들은 은밀하게 열리지만, 반면에 나팔들은 공개적으로 울려 퍼진다.

                  A. 하늘이 반 시간쯤 고요함

어린양이 『일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시간쯤 고요하더니』(1절). 이 고요함은 엄숙함을 가리킨다. 일곱째 인이 열릴 때 온 하늘이 고요하게 된다. 왜냐하면 시대가 곧 바뀌려고 하기 때문이다. 일곱째 인이 열리기 전의 기간은 하나님이 용납하시는 시대였다. 그분의 영원한 목적을 완수하기 위한 교회들을 산출하는 복음 전파라는 그분의 목적을 위해서 하나님은 땅 위의 죄악 된 상황을 참아 오셨다. 그러나 일곱째 인이 열림과 더불어 용납 시대는 종결되고 또 다른 시대가 시작된다. 이것은 하나님의 진노의 시대이다. 이제 하나님은 지상의 거역적이고도 죄악된 상황에 개입하시려고 오고 계신다. 이 사건은 매우 엄숙하기 때문에 하늘이 고요해지는데, 이는 무언가 심각한 것이 곧 일어나게 되리라는 것을 가리킨다.

                  B. 그리스도께서 하늘에서 대제사장으로서 사역하고 계심

 1.「다른 한 천사」로서

이 엄숙한 광경 한 가운데 다른 한 천사가 나타난다(3절). 이 천사는 그리스도이다. 그리스도께서 교회들 한 가운데서 거닐고 계시는 분으로 계시되었을 때 그분은 인자로 계시되었으며, 그분이 교회들에게 말씀하실 때 그분은 자신의 모든 자격들을 선포하셨다. 그러나 땅에 대해 하나님의 심판을 집행하실 때 그리스도는 하나님에 의해 보내심을 받은 자의 위치에 서 있는 천사(the Angel)이시다. 매우 적극적인 의미에서 그리스도는 만유이시다. 그분은 하나님의 경륜이 필요로 하는 모든 것이시다. 계시록은 특별히 그리스도를 「다른 한 천사」로 묘사하고 있는데, 이는 그분이 통상적이거나 평범한 천사가 아니라 특별한 천사임을 가리킨다. 메시지 21에서 지적했듯이 구약에서 그리스도는 하나님 자신이신 분으로서 「주의 천사」라고 불리웠다(창 22 : 11-12, 출3 : 2-6, 삿 6 : 11-24, 슥1: 11-12, 2 : 8-11, 3 : 1-7). 창세기 22장에서는 주의 천사가 아브라함에게 말씀하셨고, 출애굽기 3장에서는 주의 천사가 모세에게 나타났었다. 그리스도는 다른 한 천사이시다. 즉 그분은 독특하고 특별한 천사이시다.

2. 성도들의 기도를 하나님께 드림

3절은 『또 다른 한 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금제단에 드리고자 함이라」고 말한다. 이 구절에서 처음 제단은 번제단을 언급하고(출 27:1-8,참조) 보좌 앞의 금제단은 분향단을 언급한다(출 30 : 1-9,참조). 금향로는 다른 한 천사이신 그리스도에 의해 하나님께 드려지는 성도들의 기도를 상징한다. 그 향은 성도들의 기도가 금제단 위에서 하나님께 열납될 수 있도록 성도들의 기도에 첨가되는, 그분의 모든 공로를 가지신 그리스도를 상징한다. 일곱째 인이 열릴 때에도 지상에서 기도하고 있는 「성도들」이 여전히 있을 것이다. 일곱째 인이 열린 후 이러한 하늘의 광경 가운데서 그리스도는 대제사장으로서 성도들의 기도를 가지고 하나님을 섬기는 방식으로 땅에 대한 하나님의 통치를 수행하는 다른 한 천사로 나타나신다. 성도들의 기도를 하나님께 드릴 때 그분은 자신의 향을 그것들에 첨가하신다. 4절은 『향 연기가 성도의 기도와 함께 그 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 을라가는지라』고 말한다. 「향 연기」란 향이 성도들의 기도와 더불어 하나님께 태워진다는 것을 가리킨다. 이것은 첨가된 향에 의해서 성도들의 기도가 효능 있게 되어 하나님께 열납된다는 것을 암시한다.

3 땅에 불을 던져서 땅에 대한 하나님의 심판을 집행함

5절은 『그 천사가 향로를 가지고 제단의 불을 가득 담아다가 땅에 던지니 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라』고 말한다. 이것은 성도들의 기도, 특히 6장 9절부터 11절에 언급된 다섯째 인에서의 기도와 누가복음 18장 7절과 8절에 언급된 기도에 대한 응답을 암시한다. 이 장에 있는 성도들의 기도는 하나님의 경륜을 대적하는 땅에 대한 심판을 위한 것임에 틀림없다. 성도들의 기도에 대한 응답은 뒤이어 나오는 일곱 나팔로써 땅에 대한 하나님의 심판을 집행하는 것이다. 땅에 불을 던지는 것은 땅에 하나님의 심판을 집행하는 것이다. 그러므로 뇌성과 음성과 번개와 지진이 하나님의 심판의 표적으로서 나온다. 땅에 대한 하나님의 심판은 향이신 그리스도를 가진 성도들의 기도에 대한 응답이다. 비록 여섯째 인이 열리고 일곱 나팔이 울려 퍼질 준비가 되었다 해도 그리스도가 향이신 그분 자신과 함께 성도들의 기도를 하나님께 드리기까지는 아무 일도 발생하지 않는다. 그때에는 뇌성과 음성과 번개와 지진이 있게 될 것이다. 이것은 하나님이 땅에 대한 심판을 집행하시려는 의사를 가지고 계신 때에라도 성도들이 여전히 그들의 기도로 그분과 협력해야 할 필요성이 있음을 가리킨다. 하나님은 심판을 집행하실 수 있도록 그분의 성도들이 기도하는 것을 필요로 하신다.

만일 당신이 누가복음 18장을 읽어본다면 어떠한 때에 지상에서 성도들이, 상황을 다루시고 또 그분 자신을 옹호하시기 위해 오시도록 하나님께 부르짖을 것이라고 주 예수님이 말씀하셨음을 볼 것이다. 이 세대 끝에 사람들은 너무 거역적이어서 심지어 자기들이 하나님이라고 온 우주에 선포할 것이다. 하나님이 이것을 참고 계시는 동안 신실한 어떤 성도들은 더 이상 견디지 못해서 기도할 것이다. 『대주재시여, 언제까지 이것을 참으시겠나이까? 당신은 이러한 거역을 영원히 참으시렵니까? 당신이 당신 자신을 옹호하시고 우리의 원수를 갚기 위해 오시기까지 얼마나 더 걸리겠읍니까? 온 땅이 당신께서 주이심을 알게 되기까지 얼마나 더 걸리겠읍니까?』 결국에는 기도가 필요할 것이다. 나는 우리 모두가 이처럼 눌림을 받을 때가 오고 있다고 믿는다. 나는 오늘날 당신에게 이런 식으로 기도하라고 말할 수 없다. 왜냐하면 당신이 이러한 눌림 아래 있지 않기 때문이다. 그러나 어느 날 우리 위에 압박이 있어서 이런 식으로 기도해야 할 부담을 갖게 될 것이다. 이것은 종말이 임박했음을 가리키는데, 이는 우리 영이 더 이상 그 상황을 용납하지 못하기 때문이다. 그때 우리는 주님이 자신을 옹호하시고 또 모든 거역하는 자들로 하여금 그분이 하나님이심을 알게 하라고 주님께 기도할 것이다. 우리가 이렇게 기도할 때 하나님이 보내신 그 천사는 향이신 그분 자신을 첨가한 우리의 기도로 하나님을 섬길 것이다. 하나님은 정녕코 이 기도에 응답하실 것이므로 뇌성과 음성과 번개와 지진이 있게 될 것이다. 그것은 다만 이 거역적인 땅에 대한 하나님의 심판이 시작되는 것일 뿐이다. 이것은 일곱째인이 열릴 때 발생할 것인데, 그 때에 다른 한 천사이신 그리스도께서 그분의 향과 연합된 우리의 기도를 하나님께 드리시면서 우리의 대제사장으로 사역하실 것이며, 또한 땅에 대한 하나님의 심판을 집행하기 위해 보내심을 받은 분이 될 것이다.

6절은 『그리고 일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 준비했더라』고 말한다. 일곱 천사들에게 일곱 나팔이 주어졌다(2절). 그러나 일곱 천사들이 나팔 불기를 준비한 것은 3절부터 5절까지에 있는 성도들의 기도가 응답된 후이다. 하늘에 있는 하나님의 뜻이 지상에서 수행되려면 성도들의 기도가 요구된다. 성도들의 기도가 그리스도에 의해 하나님께 드려짐은 일곱 나팔을 가져 온다.

『계시록 라이프 스타디』 중에서